Un crecente número de visitantes diríxense ao Museo Sanxingdui en Guanghan, provincia de Sichuan, a pesar da pandemia de COVID-19.

A Luo Shan, unha moza recepcionista do lugar, adoita preguntarlle ás persoas que chegan de madrugada por que non poden atopar un garda que lles enseñe.

O museo emprega algúns guías, pero non foron capaces de facer fronte á repentina afluencia de visitantes, dixo Luo.

O sábado, máis de 9.000 persoas visitaron o museo, máis de catro veces o número dunha fin de semana normal. A venda de entradas alcanzou os 510.000 yuans (77.830 dólares), o segundo total diario máis alto desde a súa apertura en 1997.

O aumento de visitantes foi provocado pola transmisión en directo de reliquias escavadas de seis pozos de sacrificio recén descubertos no xacemento das Ruínas de Sanxingdui. A transmisión emitiuse na Televisión Central de China durante tres días a partir do 20 de marzo.

No lugar, máis de 500 artefactos, incluíndo máscaras de ouro, artigos de bronce, marfil, xade e téxtiles, foron desenterrados dos pozos, que teñen entre 3.200 e 4.000 anos de antigüidade.

A transmisión alimentou o interese dos visitantes por numerosos artefactos desenterrados anteriormente no lugar, que están expostos no museo.

Situado a 40 quilómetros ao norte de Chengdu, capital de Sichuan, o sitio ocupa 12 quilómetros cadrados e contén as ruínas dunha cidade antiga, pozos de sacrificio, barrios residenciais e tumbas.

Os estudosos cren que o sitio foi establecido hai entre 2.800 e 4.800 anos, e os descubrimentos arqueolóxicos mostran que foi un centro cultural moi desenvolvido e próspero na antigüidade.

Chen Xiaodan, un destacado arqueólogo de Chengdu que participou nas escavacións no lugar na década de 1980, dixo que foi descuberto por accidente, e engadiu que "pareceu aparecer da nada".

En 1929, Yan Daocheng, un aldeano de Guanghan, descubriu un pozo cheo de artefactos de xade e pedra mentres reparaba unha gabia de sumidoiros ao lado da súa casa.

Os artefactos foron rapidamente coñecidos entre os anticuarios como "The Jadeware of Guanghan". A popularidade do xade, á súa vez, chamou a atención dos arqueólogos, dixo Chen.

En 1933, un equipo arqueolóxico dirixido por David Crockett Graham, que procedía dos Estados Unidos e era conservador do museo da Universidade da Unión da China Occidental en Chengdu, dirixiuse ao lugar para levar a cabo o primeiro traballo formal de escavación.

A partir da década de 1930, moitos arqueólogos realizaron escavacións no lugar, pero todas foron en balde, xa que non se fixeron descubrimentos significativos.

O avance chegou nos anos 80. Os restos de grandes pazos e partes das murallas leste, oeste e sur da cidade foron atopados no lugar en 1984, seguidos dous anos máis tarde polo descubrimento de dúas grandes fosas de sacrificio.

Os achados confirmaron que o sitio albergaba as ruínas dunha antiga cidade que era o centro político, económico e cultural do Reino Shu. Nos tempos antigos, Sichuan era coñecido como Shu.

Proba convincente

O xacemento é visto como un dos descubrimentos arqueolóxicos máis importantes realizados en China durante o século XX.

Chen dixo que antes de levarse a cabo o traballo de escavación, pensábase que Sichuan tiña unha historia de 3.000 anos. Grazas a este traballo, agora crese que a civilización chegou a Sichuan hai 5.000 anos.

Duan Yu, historiador da Academia Provincial de Ciencias Sociais de Sichuan, dixo que o xacemento de Sanxingdui, situado no curso superior do río Yangtze, tamén é unha proba convincente de que as orixes da civilización chinesa son diversas, xa que esconde teorías de que o río Amarelo foi a única orixe.

O Museo Sanxingdui, situado xunto ao tranquilo río Yazi, atrae a visitantes de diferentes partes do mundo, que son recibidos pola visión de grandes máscaras de bronce e cabezas humanas de bronce.

A máscara máis grotesca e impresionante, que mide 138 centímetros de ancho e 66 de alto, presenta ollos saíntes.

Os ollos están inclinados e suficientemente alongados para albergar dous globos oculares cilíndricos, que sobresaen 16 cm de forma extremadamente esaxerada. As dúas orellas están totalmente estendidas e teñen as puntas en forma de abanicos puntiagudos.

Estase a facer esforzos para confirmar que a imaxe é a do antepasado do pobo Shu, Can Cong.

Segundo rexistros escritos na literatura chinesa, unha serie de cortes dinásticas xurdiron e caeron durante o Reino Shu, incluíndo as fundadas por líderes étnicos dos clans Can Cong, Bo Guan e Kai Ming.

O clan Can Cong foi o máis antigo en establecer unha corte no Reino Shu. Segundo un anal chinés, "O seu rei tiña ollos saíntes e foi o primeiro rei proclamado na historia do reino".

Segundo os investigadores, unha aparición estraña, como a que aparece na máscara, indicaría ao pobo Shu unha persoa que ocupa unha posición ilustre.

As numerosas esculturas de bronce do Museo de Sanxingdui inclúen unha impresionante estatua dun home descalzo que leva nocellos e as mans pechadas. A figura mide 180 cm de alto, mentres que toda a estatua, que se pensa que representa a un rei do reino Shu, mide case 261 cm, incluída a base.

Con máis de 3.100 anos de antigüidade, a estatua está coroada cun motivo de sol e conta con tres capas de "roupa" de bronce axustada e de manga curta decorada cun patrón de dragón e superposta cunha cinta a cuadros.

Huang Nengfu, o falecido profesor de artes e deseño da Universidade de Tsinghua en Pequín, que foi un eminente investigador de roupa chinesa de diferentes dinastías, considerou que a peza era a túnica de dragón máis antiga que existía en China. Tamén pensou que o patrón presentaba os famosos bordados Shu.

Segundo Wang Yuqing, un historiador de roupa chinés con sede en Taiwán, a peza cambiou a visión tradicional de que o bordado Shu se orixinou a mediados da dinastía Qing (1644-1911). Pola contra, mostra que procede da dinastía Shang (s. XVI-XI a.C.).

Unha empresa de confección de Pequín produciu unha bata de seda para combinar coa estatua adornada do home descalzo con tobilleras.

En 2007, celebrouse no Gran Salón do Pobo da capital chinesa unha cerimonia para marcar a finalización da túnica, que se exhibe no Museo do Brocado e do Bordado de Chengdu Shu.

Os artigos de ouro expostos no Museo de Sanxingdui, entre eles un bastón, máscaras e decoracións en folla de ouro en forma de tigre e peixe, son coñecidos pola súa calidade e diversidade.

A artesanía enxeñosa e exquisita que requiriu técnicas de procesamento de ouro como bater, moldear, soldar e cincelar, foi para facer os artigos, que mostran o máis alto nivel de tecnoloxía de fundición e procesamento de ouro na historia inicial de China.

Núcleo de madeira

Os artefactos que se ven no museo están feitos dunha aliaxe de ouro e cobre, e o ouro representa o 85 por cento da súa composición.

A cana, que mide 143 cm de longo, 2,3 cm de diámetro e uns 463 gramos de peso, está formada por un núcleo de madeira, ao redor do cal se envolve unha folla de ouro pisada. A madeira decaeu, deixando só residuos, pero a folla de ouro permanece intacta.

O deseño presenta dous perfís, cada un dunha cabeza de feiticeiro cunha coroa de cinco puntas, con pendentes triangulares e amplos sorrisos. Tamén hai grupos idénticos de patróns decorativos, cada un con un par de aves e peixes, adosados. Unha frecha sobrepón o pescozo dos paxaros e as cabezas dos peixes.

A maioría dos investigadores pensan que un bastón era un elemento importante na insignia do antigo rei Shu, que simbolizaba a súa autoridade política e poder divino baixo o dominio da teocracia.

Entre as culturas antigas de Exipto, Babilonia, Grecia e Asia occidental, un bastón era comúnmente considerado como o símbolo do máximo poder estatal.

Algúns estudosos especulan que a cana de ouro do sitio de Sanxingdui puido orixinarse do nordeste ou oeste de Asia e resultar de intercambios culturais entre dúas civilizacións.

Foi desenterrado no lugar en 1986 despois de que o Equipo Arqueolóxico Provincial de Sichuan tomase medidas para impedir que unha fábrica local de ladrillos desenterrase a zona.

Chen, o arqueólogo que dirixiu o equipo de escavación no lugar, dixo que despois de atopar a cana, pensou que estaba feita de ouro, pero díxolles aos espectadores que era cobre, por se alguén tentaba escapar con ela.

En resposta a unha solicitude do equipo, o goberno do condado de Guanghan enviou 36 soldados para que vixiaran o lugar onde se atopou o bastón.

O mal estado dos artefactos expostos no Museo de Sanxingdui e as súas condicións de enterramento indican que foran queimados ou destruídos intencionadamente. Parece que un gran incendio provocou que os elementos se calcinasen, rompesen, desfigurasen, formasen burbullas ou mesmo se derritasen por completo.

Segundo os investigadores, era unha práctica común prender as ofrendas de sacrificio na antiga China.

O lugar onde se desenterraron os dous grandes pozos de sacrificio en 1986 atópase a só 2,8 quilómetros ao oeste do Museo de Sanxingdui. Chen dixo que a maioría das exposicións clave do museo proceden dos dous pozos.

Ning Guoxia contribuíu á historia.

huangzhiling@chinadaily.com.cn